臨済宗 大雲山
日頼寺 ― にちらいじ ―
本尊
阿弥陀如来
由緒
それを慶長年間に、長府藩 初代藩主 毛利秀元が再興し、仏智大照国師を京都 京福寺から迎えて臨済宗に改宗し、毛利元就の菩提を弔う意味で、その法号「日頼洞春(にちらいどうしゅん)」にちなんで大雲山 日頼寺と改称しました。 その後、明治2年(1869)にいったん廃寺となりましたが、同4年に再興。 大雲山 常楽寺と名前を改めましたが、同22年に再び日頼寺の名前に戻しました。
それを慶長年間に、長府藩 初代藩主 毛利秀元が再興し、仏智大照国師を京都 京福寺から迎えて臨済宗に改宗し、毛利元就の菩提を弔う意味で、その法号「日頼洞春(にちらいどうしゅん)」にちなんで大雲山 日頼寺と改称しました。
その後、明治2年(1869)にいったん廃寺となりましたが、同4年に再興。 大雲山 常楽寺と名前を改めましたが、同22年に再び日頼寺の名前に戻しました。
寺宝として、観応2年(1351)の仲哀天皇聖跡地綸旨、足利尊氏、大内義隆、毛利元就、穂田元清、毛利秀元の古文書など多数を蔵しています。 また、境内地の北の小高い丘には、仲哀天皇 御嬪斂地(―ごひんれんち)と伝えられる遺跡があります。
寺宝として、観応2年(1351)の仲哀天皇聖跡地綸旨、足利尊氏、大内義隆、毛利元就、穂田元清、毛利秀元の古文書など多数を蔵しています。
また、境内地の北の小高い丘には、仲哀天皇 御嬪斂地(―ごひんれんち)と伝えられる遺跡があります。
q
トップへ